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阽危之国家，未尝以信佛而亡，且竟以信佛而振，则谓佛教足以亡国，谬矣。
吾观朝鲜夙亦为佛化隆盛之邦，顾自明以来，排斥佛教，迄今每四千人中，仅得佛教徒一人，而彼乃卒为日人所并，非反以排佛而亡其国耶。即彼印度，虽为佛教之发祥地，在近代亦非能弘佛者。现唯锡兰一岛，尚有佛教仅存，佛教信徒，比之全国人数，裁千之五耳。然则印度之亡，非佛教亡之，正以佛教衰微而亡也。若据暹罗而论，则信佛且可以强国，与雄视亚东之...
威音
|五明研究|
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奉行，将整个的社会，弄成五浊恶世了。结果是人生恐怖惊惶，苦恼充满，所以有人描写这种情况，就谓之“民不聊生”。
死固然是天下唯一悲惨之事，然而一切悲惨的实在，却都是生时受着，因为生时是有知觉的缘故。...
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又《转轮五道经》说：
“罪福随人，如影随形，种植福田，如尼俱类树，本种一核，稍稍渐大，收子无限，佛告阿难，施一得万，信不虚也。”
福报的获得，却赖诸三学六度的修行，若人能够修行三学六... 又假使只讲理论而不讲福行，那便佛法的修行消失。单从学理的方面，来从事研究推考，用科学的方法以研究佛学，便可将佛学认为一种科学，用哲学的眼光以推求佛学，便可使佛学变为一种哲学，佛学而同化於一种科学与...
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的理解，乃单厂信仰，的理解也。因而神学之组织，与经典之内包的穿凿的或文献学的解释与研究，皆能无遗憾以为之，且以为在创始者之原始的形态之本质宗教，实以此为基本的问题，至宗教之社会的实践之问题，则附於等闲焉。因此我等第一须回复於宗教之实践的把握，与经典之行为的理解。
我等不可不由此种见地，完成宗教之社会学的批判，於是不可不再发见宗教之为物，而将厂本质宗教创与厂殿堂宗教』明为区别，对於殿堂宗教，与...
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研究的人，自然要起而加以矫正。矫正的话，是我们说得很惯，听得很腻的，也就不必追述，我只说最後的结果，这位先生终於辩论失败了。
当他辩论失败的时候，便有他的一位朋友出来，故意用着滑稽的口吻，替他...认识很多，尤其是对於他们的本宗本派特殊的精神都有一种更精密的研究，说起来，原原本本，问起来，应对如流，他们真不愧是某宗某派的门徒，也真不愧是本师释迦如来的法嗣。回顾我们中国的僧侣，却不免相形见绌了，然而...
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这真体的观念，一定大家都有，但是或者不免有些馍糊影响罢。我现在要问问大家，这个真体，究竟是怎样一件物事?究竟是怎样一个形貌?究竟是怎样一种性质?我想大家未必立刻可以回答出来，我们现在且略略研究一番。
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“於是维摩诘问文殊师利：何等为如来种?文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切...
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鱼沉潜深隐处，游泳水中难可见，为求其食吞钓饵，贪欲丧身亦复然。譬如黑蜂贪其香，醉象汗流发香气，贪齅此香集象身，象耳摇动扑皆死。如灯无风焰炽然，飞蛾为明竞投赴，由斯入火自焚烧，贪爱亡躯亦如是。五尘碥触泉生身，一一...建立於平等的磐石上面，这对於两性平等的待遇，本属当然，原无足异。
可是我有一位日本的友人，他曾经提出一个问题来和我研究，却显然是佛教对於女性有些不平等的待遇。这个问题，倒也很有些研究的兴味，我於今...
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可惊的“相绩”
在这大地春回万家欢庆的新年中，本刊也就随着那“恭贺新禧”的呼声，再与读者相见了。自从本刊呱呱堕地以来，算到於今，恰恰满了一个周啐，在这一年的里面，啼声初试，也就不管...
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独有偏私於日本。记者听闻既多，每静思之，颇有足商量者，今将一一研究，请先自一种未深知深信佛法者之意见而商量之。
有一种人，初於佛法，未深研究，虽逢善友，亦未深信，今遇斯事，益生疑惑。谓吾民族，孱弱...竭力研究佛教於科学化，甚至於不可思议之般若，亦将欲为科学之说明，新书日出，诤论时闻，记者每叹其鈎稽之勤而於实修之道不无遗憾焉。近年其佛徒之所谓当机者，则随国家政策以为向外之侵略，於东方则大倡支那布教之...
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浮躁之徒，嚣然尘上，不可一世。所以我说，新的朋友们!危险哪!
对新必有旧，旧的是如何呢?不犯根本大戒，不缺五堂功课，安安静静的消遣他那清间岁月，这已算是清净的好比丘。若论菩萨的利他，恐怕他们连...
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